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本文摘要:41、司马迁立志著《史记》著名史学家司马迁,他本是宫中的藏书仕宦,以此他博览群书,发心撰写《史记》。凡书中有遗漏和残缺不全者,他便上山下乡深入黎民中间去采访讨教。就在他的巨著即将完工之时,不幸被国王发现,国王惧于将历代帝王的丑事传扬人间故将司马迁治罪,并将他的《史记》毫无遗余地焚毁,革掉官职,令其于死刑和宫刑中任选一种处罚方式。

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41、司马迁立志著《史记》著名史学家司马迁,他本是宫中的藏书仕宦,以此他博览群书,发心撰写《史记》。凡书中有遗漏和残缺不全者,他便上山下乡深入黎民中间去采访讨教。就在他的巨著即将完工之时,不幸被国王发现,国王惧于将历代帝王的丑事传扬人间故将司马迁治罪,并将他的《史记》毫无遗余地焚毁,革掉官职,令其于死刑和宫刑中任选一种处罚方式。周文王被纣王关在牢里,纣王还残酷地杀害了文王的儿子,而且将他儿子的肉做成肉酱让他吃,文王仍能忍受这么庞大的痛苦而在牢中写下了《周易》这部书;孔子一生困厄不得志,但他却孜孜不倦地教育学生,而且写下了《春秋》一书传于后世;左丘明两只眼睛全瞎了,还以庞大的毅力写成了《国语》;屈原遭人倾轧诬陷,楚王一点也不相识他的一片爱国之心,反而将他流放,他却写出了名著《离骚》;孙膑遭朋侪庞涓陷害,被砍掉了两脚的膝盖骨,还能忍辱负重,写出了《孙子兵法》。

司马迁曾想一死了之,但又想到历史上的这些伟人都能掉臂自己小我私家的不幸而立志著述,完成了自己的人生志愿,便饮恨含悲选择了宫刑。他仅凭影象重写《史记》,终于令这部辉煌巨著留芳于世。智慧小语:司马迁扬弃了小我私家的悲痛与屈辱,完成了自己的宏愿。

这种“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神值得学习。42、拒绝奉承宋璟是唐朝武则天时期的著名大臣,以朴直不阿著称。

有一天,一小我私家转交给宋璟一篇文章,并对他说:“写文章的人很有才学。”宋璟是一个爱才之人,马上就读起这篇文章来。

开始时,他一边读一边赞叹:“不错,真是不错!应该重用。”可是读着读着,宋璟的眉头皱了起来。原来这小我私家为了逢迎宋璟,在文章中对他大加吹嘘,这让宋璟很生气。

厥后,宋璟对送文章的人说:“这小我私家的文章不错,但品行不端,想靠逢迎来升官,重用他对国家是绝对没有利益的。”因此就没有推荐这小我私家做官。智慧小语:识人难,识己更难。在称扬和赞叹眼前,能保持清醒的头脑和对自己客观的认知,是一件很值得庆幸的事情。

43、忘我之境《庄子》中有一个故事说:有个普通的木匠叫梓庆,他平时帮人家做的,就是祭祀时挂钟的架子。虽然这是个很简朴的活,但他做出来的架子,人人见后惊为巧夺天工,以为那上面野兽的形状,宛如真正的走兽一般栩栩如生。厥后当地的国君知道他的手艺之后,专门唤他来问其中的窍诀。梓庆很谦虚,他说:“我一个木匠,哪有什么窍诀啊。

如果你一定问,我就跟你说说:无非是我在做任何一个架子之前,首先要守斋戒,让自己的心静下来。在斋戒的历程中,到第三天的时候,我可以'忘利’,把那些为自己获得功名利禄的念头全部扔掉;到了第五天的时候,我可以'忘名’,别人对我赞叹也好、离间也罢,我都已经不在乎了;到了第七天的时候,可以到达'忘我’之境。有了这样的心态,我就拿上斧子进山。进山以后,因为我的心很清净,哪些木头天生长得像野兽,一眼就会看到,然后把木头砍回来,随手一加工,它就成为现在的样子。

我做的事情无非是以天合天,这就是我的窍诀。”智慧小语:我们做事不乐成,要么是为名,要么是为利,要么是为自己的事情,有了这些障碍以后,心就静不下来,言行举止也随着左右摇摆,甚至跟别人打骂争执。但若行为如理如法,就像日月在空中自由运行一样,我们可以逍遥自在地承办世间和出世间的一切事业,不会遭遇任何违缘。

44、六尺巷听说出在清代康熙和雍正年间的桐城人张廷玉,他是满清入关后,父子入阁拜相的汉人。当年张廷玉在家乡盖相府时,邻人与他家争三尺地。讼事打到县衙里,张家总管便立刻写信到京城里见告相爷,希望相爷写封信给县令看护一下。

张廷玉看完信后,在原信上批了一道诗寄回:“千里求书为道墙,让他三尺又何妨,长城万里今犹在,谁见当年秦始皇。”接到回音,总管立刻付托让了三尺地出来,邻人一见也让出三尺地来,于是留下六尺空隙,成为人人都能通行的一条巷道,后称为“六尺巷”。由此张廷玉名声大震,倍受乡邻的歌颂。智慧小语:居高位者皆应具有宽阔的胸襟,深明大义,不惜啬琐碎财物。

轻财而喜布施的人,其职位修行会越发稳固。当职位、产业、名声、境界、康健、才气、智慧等样样具足时,不要趾高气扬,此时应该想到,所拥有的这些世间福报看起来很优美,但再过一段时间肯定荡然无存,没有什么可狂妄的,应努力布施以利益他人。

45、凿壁偷光汉朝时,少年时的匡衡,很是勤奋勤学。由于家里很穷,所以他白昼必须干许多活,挣钱生活。只有晚上,他才气坐下来放心念书。

不外,他又买不起蜡烛,天一黑,就无法看书了。匡衡心疼这浪费的时间,心田很是痛苦。他的邻人家里很富有,一到晚上好几间屋子都点起蜡烛,把屋子照得通亮。

匡衡有一天兴起勇气,对邻人说:“我晚上要念书,可买不起蜡烛,能否借用你家的一寸之地呢?”邻人一向瞧不起比他们家穷的人,就恶毒地挖苦说:“既然穷得买不起蜡烛,还读什么书呢!”匡衡听后很是气愤,不外他更下定刻意,一定要把书读好。匡衡回抵家中,悄悄地在墙上凿了个小洞,邻人家的烛光就从这洞中透过来了。

他借着这微弱的光线,如饥似渴地读起书来,徐徐地把家中的书全都读完了。匡衡读完这些书,深感自己所掌握的知识是远远不够的,他想继续看多一些书的愿望越发迫切了。

四周有个大户人家,有许多藏书。一天,匡衡卷着铺盖泛起在大户人家的门前。他对主人说:“请您收留我,我给您家里白干活不酬劳。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。

”主人被他的精神所感动,允许了他借书的要求。匡衡就是这样勤奋学习的,厥后他做了汉元帝的丞相,成为西汉时期有名的学者。

智慧小语:现在许多人天天要么散乱,要么昏沉,要么随着烦恼转,情绪不稳定是最大一个毛病。学习应该持之以恒,不能三天打鱼,两天晒网。

46、甘罗拜相秦嬴政年幼时,虽称为王然无实权,国家的运气全都利用在吕不韦的手上,而吕是一个奸险歹毒且嫉妒心极重之人。甘罗的爷爷原本也是朝中丞相,因某事冒犯了吕不韦而被刁难。吕不韦限他于八天之内送上公鸡蛋,否则将受罚遭杀。

爷爷归家愁云满面,小甘罗问明情况后说:“爷爷不必忧愁,我自有奇策。”第八日,甘罗不惊不诧地替爷爷上朝去了。朝中众人见来了位乳臭未干的小童,甚觉怪异,相互议论讽刺着。甘罗却处之泰然正色道:“我虽不是朝廷中人,但此次是专程来替爷爷请假的,因为我爷爷今天在家生小孩,故不能上朝。

”众人一听不禁哈哈大笑:“男子怎么能生孩子,简直是无稽之谈。”甘罗莞尔一笑:“既然男子不能生孩子,那么公鸡又岂能生蛋?”王臣上下无不赞叹甘罗的智慧才智,唯有吕不韦挟恨于心,本欲置甘罗爷爷于死地,想不到其孙子更厉害,便冒充赞叹,而于心中又思战略。其时正好需要人才出使敌国谈判,否则将起战争。吕不违则委派甘罗出使并许诺事成之后,封他为上卿。

甘罗以惊人的智慧圆满地完成了使命,令敌我双方握手言和。自当上卿以后,甘罗备受秦嬴政的赏识,吕不韦嫉妒之火却从未熄灭,反而越来越炽盛,最后奸计得逞迫使年仅十二岁的甘罗服盐身亡。智慧小语:嫉妒之心,人皆有之,瞥见别人的财富、职位、名誉、相貌等优于自己皆不堪忍,非但不赞叹别人的好事成就,反而勉力去损毁别人。

一小我私家无论何等有能力、才气,倘若依靠一个嫉妒心强的人,在他眼前是不行能功成名就的。选择依靠处应视察其品德,若是嫉妒心重者一定要舍弃、远离。47、猿弥留乳子武平生产一种猿猴,它身上的毛像金丝一样闪闪发亮,很是漂亮。

小猴的色彩尤为奇异,它们性情驯顺,总不脱离母猴。母猴机敏难以捕捉,猎人就用毒药涂在箭头上,伺机射杀母猴。母猴受伤后知道自己不行了,就把乳汁洒在林中让小猴吃,洒完后即气绝身亡。猎人剥下母猴的皮,对着小猴鞭打,小猴见了就会悲鸣着爬下树,束手就擒。

天天晚上,小猴都要枕着母皮才气入睡,有的甚至抱着母皮跳着扑地而死。智慧小语:母猴与小猴,无论生死都相互眷恋,它们的慈祥与孝义都到了极处。猎人为了捉到小猴,先用毒箭射杀其母,天下没有比这更狠心的了!48、鳝护子中国古代,有一位名叫周豫的念书人。

有个朋侪送了条他最爱吃的鳝鱼。恰巧这一天闲来无事,周豫一时技痒,便想亲自动手,试试自己久未展露的手艺,煮上一锅清炖鳝鱼汤来尝尝。

周豫把鱼放入锅中,只见那些鳝鱼仍自由自在地在锅子里游着,在锅底下用小火徐徐加热,水温逐渐变高,鳝鱼在锅中丝毫未觉水温的变化,逐步地就会被煮熟了,这就是周豫过人的厨艺所在。听说,用这方式煮熟的鳝鱼,因为不会履历被杀的历程,没有挣扎,所以肉质也就不会紧绷,相对地口感自然好上许多。

随着那一锅汤逐步煮沸了,周豫将锅盖掀起来看看,却发现了一个奇特的现象;锅中有一条鳝鱼的身体竟然向上弓起,只留头部衔接巴在煮沸的汤水之中。这条身体弓起的鳝鱼,整个腹部都向上弯了起来,露出在沸汤之外,一直到死了,身体犹然保持弯起的形状而不倒下。

周豫看到这种情形,心中感应十分好奇,便连忙将这条形状奇特的鳝鱼捞出汤中,取了一把刀来,将鳝鱼弯起的腹部剖开来,想要看个清楚,它究竟为何要如此辛苦地将腹部弯起。在剖开的鳝鱼腹中,周豫惊讶地发现,那内里竟藏着满满的鱼卵,数目之多,难以盘算。原来,这条母鳝鱼为了掩护肚子里的众多鱼卵,情愿将自己的头尾浸入沸汤之中,直至死亡。护子心切而将腹部弯起,得以避开滚热的汤水。

智慧小语:所有的众生在做了母亲之后都市这样义无反顾的掩护自己的孩子,甚至不惜舍弃自己的生命,令人为之动容。我们可以更慈悲一点,为了母亲,也为了孩子。49、母鹿断肠晋朝有个叫许真君的少年,喜好狩猎。有一天,他上山狩猎,射中了一只小鹿,却见母鹿奋掉臂身地奔向小鹿,不停以舌舔抚小鹿的伤口,似有无限的伤心,不久母鹿也倒地而死。

许真君感应很是奇怪,母鹿并未中箭,何以会死去?便将二鹿带回,剖开母鹿胸腹部,发现肝已尽碎,肠寸寸断。他见此惨状,大为感动,痛哭流涕,痛恨不已,于是折毁弓箭,立誓永不狩猎。智慧小语:一切物类皆有母子之爱,当生离死别之际,肝肠是何等的痛苦!母鹿因为爱子情深,所以不忍扬弃中箭的小鹿而逃,又因为过分伤心小鹿之死,以致肝碎肠断。世间另有比此更悲凉的事吗?50、不贪为宝春秋时期,宋国有个叫子罕的官员,他品德高尚,为政清廉,从不接受别人的礼物,在黎民中很有威望。

有一次,一个宋国人怀藏宝玉,兴冲冲地找到子罕说:“小人专程来给大人献宝,请大人收下。”子罕接过宝玉看了看说:“你还是拿走吧,我不能收。

”献福人以为子罕不识货,子罕却笑着说:“我以不贪为宝,你以玉为宝,如果你将玉给了我,我们两人岂不都失去了宝。”献宝人听后十分震憾和内疚。智慧小语:《门生规》中说:“果仁者,人多畏,言不讳,色不媚。

”意思是说:如果有一位仁德的人泛起,大家自然敬畏他,因为他说话公正无私没有隐瞒,又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。心田的珍贵,品德的高尚,往往是学会做人的基础。不贪是宝,守德一样是宝。

51、孟母择邻孟子是战国时期著名的思想家,相传他很小的时候父亲就去世了,母亲负担了教育孟轲的职责。孟母为了教育他,曾经三次搬迁。

起先,他家住在一座山下,山上有许多宅兆,他便经常学着上坟人的样子,又烧纸又膜拜。孟母怕儿子误入歧途,就把家搬到人多的集市上,可是他家的邻人是个屠户,孟轲又学着吆喝卖肉。

孟母十分管心,又把家搬到一个靠近学堂的地方,他天天听到的是念书声和先生的教诲,学堂里琅琅的书声吸引了孟轲,他徐徐地学着念起书来。孟母终于满足了。

在孟母的努力下,孟轲终于找到了一个良好的学习情况。厥后,他拜孔子的孙子子思为师,最后成为伟大的思想家,被人们誉为“亚圣”。智慧小语:“近朱者赤,近墨者黑”。与什么样的人相处,经常会影响到自己。

也有说:学好三年不足,学坏一日有余。因此,善于学习之人,会很审慎地选择朋侪,如蓬生麻中,不扶而直。《门生规》中说:“能亲仁,无限好。

德日进,过日少。不亲仁,无限害。小人近,百事坏。

”意思是说:亲近仁德之人,亲近良师益友,可以提高我们的道德学问。而与不善之人相处,便会受到影响,损伤道德。52、三人行必有我师大教育家孔子是个善于学习的人,他勤思勤学,不耻下问。有一次,孔子和学生们正在赶路,突然一个小孩子拦住了他们的去路。

原来,这个小孩子正在路上用砖瓦石块垒一座“城池”呢。孔子叫谁人小孩让路,而小孩却说:“这世上只有车绕城而过的,还没有把城池拆了给车让路的。”孔子想:确实不能把这孩子摆的城池当成玩具。

我这样想,可孩子不这样想啊。我提倡礼仪,没想到让孩子给问住了。

孔子十分感伤地对他的学生说:“三人行必有我师!这孩子虽小,却懂礼仪,可以做我的老师了。”智慧小语:“三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之”是孔子的名言,出自《论语》。

要求人要谦虚勤学,努力学习别人的优点,完善自己,取人之长补己之短!《门生规》中说:“唯德学,唯才艺,不如人,当自砺。”意思是说:每一小我私家都应当重视自己的品德、学问和才气武艺的造就,如果感受到有不如人的地方应当自我惕励高昂图强。

若能恳切诚意地依止一切高尚人士,于知识渊博的学者前经常询问请教,交结忠厚、重义气的人,就能常时感受安乐。53、一诺千金西汉初年有一个叫季布的人,他特别讲信义。只要是他允许过的事,无论有何等难题,他一定要想方设法办到。其时还流传着一句谚语:“得黄金百,不如得季布一诺(获得一百两黄金,也不如获得季布的一个答应)”。

厥后,刘邦打败项羽当上了天子,开始搜捕项羽的部下。季布曾经是项羽的得力干将。所以刘邦下令,只要谁能将季布送到官府,就犒赏他一千两黄金。可是,季布重信义,深得人心。

人们宁愿冒着被诛灭三族的危险为他提供藏身之所,也不愿意为犒赏的一千两黄金而出卖他。有个姓周的人获得了这个消息,秘密地将季布送到鲁地一户姓朱的人家。朱家很浏览季布对朋侪的信义,努力将季布掩护起来。

不仅如此,他还专程到洛阳去找汝阴侯夏侯婴,请他解救季布。夏侯婴从小与刘邦很亲近,厥后为刘邦建设汉王朝立下了汗马劳绩。他也很浏览季布的信义,在刘邦眼前为季布说情,终于使刘邦赦免了季布。

不久,刘邦还任命他做了河东太守。智慧小语:信用既是无形的气力,也是无形的财富。

失足,你可以马上恢复站立;失信,你也许永难挽回。重义之人坚守信誉,允许别人的事,赴汤蹈火也要承办。结交朋侪应结交善友,若接触的是古貌古心,正义凛然的道友,自然会在无形中使自己的品格、智慧、大悲都得以增长。

54、不为良相,便为良医宋朝宰相范仲淹,字希文,苏州吴县人。他出生的第二年,父亲就不幸逝世了。

范家失去了生活泉源,范仲淹之母谢氏贫而无依,只好带着尚在襁褓(qiǎngbǎo)中的仲淹再醮山东淄州长山县一户姓朱的人家。今后,范仲淹改姓名叫朱说,在朱家长大成人。范仲淹从小念书就十分受苦,一心想要济世救人。

他念书的时候,白昼晚上很用功。五年中,他没有脱去衣服上床睡觉,有时夜里感应昏昏欲睡,就用凉水浇在脸上。

他经常是白昼苦读,什么也不吃,直到日头偏西才吃一点工具。就这样,范仲淹意会了六经的主旨,立下了造福天下的志向。

他一直提醒自己:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”有一次,他遇到一个算命先生,问道:“我以后能不能当宰相?”算命先生说:“小小年龄,口吻是不是有点太大了?”范仲淹有点欠好意思地说:“那你看我可不行以当医生?”算命先生很好奇,怎么两个志愿差这么大?就问范仲淹为什么。范仲淹回覆说:“唯有良医和良相可以救人。

”算命先生说:“你有这颗故意,真良相也。”智慧小语:《入行论》中云:“吾当离安乐,甘代他人苦,彼虽犯众过,欣然吾顶替。”以及“舍自尽施他,爱他如爱己……”此等诸行,外貌看来近似损己利他,实际却是真实的利己。

在将自己所喜爱之事与物无私地奉献以后,自己纷歧定会感受衰损。因果不虚,如是因必有如是果,在积累善业资粮的同时,于圣境处将获得相应的加持,于布施对境,凡受益之人皆会感恩感德,勉力图报,鼎力大举资助和承侍,如是便能顺利地办成自己心中所欲之事。

55、晏子的车夫《史记》有个故事说,齐国的宰相晏子有一个车夫,这个车夫相貌堂堂、身材魁梧,整天给宰相驾车很风景。晏子的个子矮矮的,相貌也不是那么出众,天天坐在后面的车棚里,谁也看不见,而谁人车夫始终坐在前面,以为自己很了不起,所以很是狂妄。有一天车夫回家,瞥见夫人收拾工具要回外家。

他很疑惑地问为什么,夫人说:“我以为和你在一起特别丢人,很羞耻!”“我现在给齐宰相'开车’,你不以为庆幸吗?”“你一点学问都没有,却傲气冲天、趾高气扬,宰相有那么好的修养和学问,但一点也不炫耀自己。令人遗憾的是,你整天跟那么好的人在一起,却越来越狂妄,基础得不到任何学问和好事。”厥后晏婴跟这个车夫说,你有这样一个夫人,就冲你有这个夫人我就应该给你一个更好的职位,反而提拔了这个车夫。

智慧小语:如果只求自己高屋建瓴,凌驾于他人,那么来世一定会酿成卑劣之人,甚至堕落恶趣。反之,如果将高位让于他人,自己情愿居于卑位,那么,以致生生世世都市在人天善趣中备受敬重。每小我私家的业力差别,才气、智慧、产业、能力等方面,可能有崎岖之别,但自己应该谦虚敬重地看待别人。56、韦编三绝孔子少年时勤奋勤学,17岁便因知识渊博而闻名鲁国。

到了晚年,孔子喜欢阅读《易经》,但因其意义难明,他一遍看不懂,就再再翻阅、重复学习,直至弄通为止。春秋时的书,主要是以竹子为质料制造的,把竹子破成一根根竹签,称为竹“简”,用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度,一根竹简只能写一行字,多则几十个,少则八九个。

一部书要用许多竹简,这些竹简必须用牢靠的绳子之类的工具编连起来才气阅读。像《易》这样的书,固然是由许许多多竹简编连起来的,因此有相当的重量。孔子花了很大的精神,把《易》全部读了一遍,基本上相识了它的内容。

不久又读第二遍,掌握了它的基本要点。接着,他又读第三遍,对其中的精神、实质有了透彻的明白。在这以后,为了深入研究这部书,又为了给门生解说,他不知翻阅了几多遍。

这样读来读去,把勾通竹简的牛皮带子也给磨断了频频,不得不多次换上新的再使用。最后,孔子把对《易经》的研究心得,写成了十篇文章,取名《十翼》。

后人将《十翼》附在《易经》后面,作为《易经》的增补。纵然读到了这样的田地,孔子还谦虚他说:“如果让我多活几年,我就可以完全掌握《易》的文与质了。”智慧小语:孔子有一句名言:“学之不如好之,好之不如乐之。

”意思是说:学习一样工具不如喜欢它,喜欢它不如感应学习它有兴趣。正因为孔子能够这样勤奋念书、受苦专心,才气成为一代圣人。

57、害人的报应魏朝有小我私家叫杜昌,他妻子的嫉妒心相当大。有一次,某个丫环给杜昌梳头。他妻子见后醋意大发,残忍地把这个丫环的手指斩断了。

过了几天,她的手指就被狐狸咬断了,感受了极其难忍的痛苦。再过一段时间,杜昌喜欢听另一个丫环唱歌。

他妻子又命人割下谁人丫环的舌头。厥后,她自己的舌头糜烂,痛不欲生。

最后,她意识到自己的错误,特意迎请一些禅师诵经,自己也忏悔了七天七夜。七天七夜事后,有一次,禅师在给她念忏悔文的时候,从她口中泛起了两条毒蛇。见此情景,禅师加速了念咒的速度,两条蛇完全出来,然后掉在地上就不见了。

今后,她的舌头便恢复正常了。智慧小语:报应,指有施必有报,有感必有应。故现在之所得,无论祸福,皆为报应。

因果的循环和报应,更让人不得不警醒自己的一言一行。做一个善良的人,与人为善的人,是对自己的人生卖力。58、跪羊图在很早很早以前,有一个孩子很不孝敬爹娘,爹娘没有措施,只好找孩子的娘舅。

娘舅是个放羊倌,天天在山坡上放羊。他虽然没有文化,但对子女的教育却很有措施。

他对孩子的爹娘说:“把外甥交给我吧,过一段他会转意转意,成为孝敬怙恃的好孩子。”第二天,孩子的爹娘把孩子送到了娘舅家。娘舅见了外甥,既不骂,也不打,二话没说,把一只羊鞭递给了外甥。

六月的一个晌午,太阳象火球一样烤着山坡,鸟儿都藏在树荫里不出来了。娘舅也把外甥带到一棵大树下纳凉。这时,有几只小鸟在炎热的太阳下飞来飞去。

外甥问娘舅:“这几只小乌鸦不怕热吗?它们不停地飞来飞去忙什么呢?”娘舅指了指大树上的鸟窝说:“料想鸟窝里正有一只老得飞不动了的乌鸦,正仰着头、张着嘴,由小乌鸦一口一口地喂食。要是没有这些懂事的小乌鸦喂它,它会饿死的。

这就叫'乌鸦反哺’。”外甥在一边听了,默默地低下了头。又有一天,娘舅和外甥在羊圈里摆弄几只小羊羔。

外甥瞥见小羊羔都是跪着吃奶,感应奇怪。就问娘舅:“小羊羔为什么总是跪着吃奶?”娘舅坐在一块石头上,讲述羊羔跪乳的来源:很早以前,一只母羊生了一只小羊羔。

羊妈妈很是疼爱小羊,晚上睡觉让它依偎在身边,用身体暖着小羊,让小羊睡得又熟又香。白昼吃草,又把小羊带在身边,形影不离。遇到此外动物欺负小羊,羊妈妈用头反抗掩护小羊。

一次,羊妈妈正在喂小羊吃奶。一只母鸡走过来说:“羊妈妈,迩来你瘦了许多。吃上的工具都让小羊咂了去。你看我,从来不管小鸡们的吃喝,全由它们自己去扑闹哩。

”羊妈妈讨厌母鸡的话,就不客套地说:“你多嘴多舌挑衅是非,到头来犯下拧脖子的死罪,还得挨一刀,对你有啥利益?”气走母鸡后,小羊说:“妈妈,您对我这样疼爱,我怎样才气酬金您的养育之恩呢?”羊妈妈说:“我什么也不要你酬金,只要你有这一片孝心就心满足足了。”小羊听后,不觉下泪,“扑通”跪倒在地,表现难以酬金慈母的一片深情。今后,小羊每次吃奶都是跪着。

它知道是妈妈用奶水喂大它的,跪着吃奶是感谢妈妈的哺乳之恩。这就是“羊羔跪乳”。

智慧小语:乌鸦还知道反哺、羊羔还知道跪乳,人岂非就不知道孝敬自己的怙恃吗?59、明其所欲,行其所善齐景公在位时期,有一年雪下了三天还不停歇。景公披了一件珍贵的狐白皮袍,坐在厅堂旁边的台阶上看雪。

晏子入见景公,在他身旁站了好一会儿。景公说:“这天气真怪,下了三天雪,却不怎么严寒。

”晏子接着说:“天真的不严寒吗?”景公笑了,怪晏子不相信。晏子说:“我听说古代贤德的君主,自己饱食了,同时惦念着有人在受饿;自己穿暖了,同时惦念着有人在挨冻;自己清闲了,同时惦念着有人在劳累。

现在君主您却不这么想。”景公听了说:“你说得对,我受教了。”于是,景公就下令打开府库拿出皮袄,打开粮仓拨出粮食,发放给那些受冻受饿的人。智慧小语:谏之一字,可以使人闻一知十。

婉转的表达意思,且让听的人明确原理并能实行。晏子真的是一个有智慧又有恻隐黎民的悲心之人。60、遗子孙以清白徐勉虽然官位显要,但无心谋划工业,家中没有什么积贮。

所得的薪俸实物,都分送赡养亲族中穷困贫乏人家。他的门生和老友曾善意地劝说他要为家人思量,徐勉回覆说:“别人给子孙留下的是财物,我给子孙留下的是清白。

子孙们有才干,那么他们自己会缔造出财富;如果他们没有一点本事,纵然留给他们一大笔产业最后还是归于别人。”徐勉写信申饬他儿子徐崧说:“我家祖辈清廉,所以家境一直贫寒,至于家产这类的事情,从来都未曾提过,不只是不谋划而已。我的根本薄没有配景,只是机缘好。

逐步有了今日的尊官厚禄,可以说是什么都有了……昔人所说的'以清白留给子孙,不也是很丰盛的吗?’又说:'给子孙留下满箱的黄金,倒不如给他们留下一部经书。’细细地琢磨昔人说的这些话,确实都不是空话。我虽然没有多大才气,实有一定主见,只要能够做到昔人所说的话,我是不会有一点放松的……”智慧小语:徐勉留给子孙清白,这是一笔最为富足、也是最为名贵的产业。

他之所以这样做,有三点很是中肯的理由:一、留下一大笔家产给子孙,如果子孙只会花费,不知治理,效果还是归于别人,白费一场摆设。二、子孙有才学,纵然没有一点家产留给他们,凭他们的学识和本事,也能富足起来。三、最重要的是,给子孙满箱满箱的黄金,不如造就他们长知识长技术,明白为人正道,不贪不占。61、宥坐之器《荀子》中记述了这样一件事:孔子到鲁桓公的庙里观光,瞥见一只倾斜的器皿,便向守庙的人询问:“这是什么器皿?”守庙的人回覆说:“这是君王放在座位右边警戒自己的器皿。

”孔子说:“我听说君王座位右边的器皿,空着便会倾斜,倒入一半水便会规矩,而灌满了水就会倾覆。”孔子转头对门生们说:“向内里倒水吧。”门生们舀水倒入其中。大家看到,水倒入一半,器皿就规矩了;灌满了水,器皿就翻倒了;空着的时候,器皿就倾斜了。

孔子叹息说:“唉,那里有满了不翻倒的呢?”子路问:“有什么保持满的方法吗?”孔子回覆说:“智慧和高深的智慧,要用愚钝的方法来保持它;劳绩广泛天下,要用谦让来保持它;勇力盖世,要用胆怯来保持它。富足而拥有四海,要用节俭来保持它。这就是抑制并贬损自满的方法。

”智慧小语:无论是身居高位还是平民黎民,知止、有度、谦让的处世态度,近可以一尘不染,远可以兴邦安民。62、出使狗国,才进狗门晏婴是齐国的相国。春秋末期,诸侯均畏惧楚国的强大,小国前来朝拜,大国不敢不与之结盟,楚国简直成了诸侯国中的霸主。齐相国晏婴,奉齐景公之命出使楚国。

楚灵王听说齐使为相国晏婴后,对左右说:“晏平仲身高不足五尺,可是却以贤名闻于诸侯,寡人以为楚强齐弱,应该好好羞辱齐国一番,以扬楚国之威,如何?”太宰一旁言道:“晏平仲善于应对问答,一件事不足以使其受辱,必须如此这般方可。”楚王大悦,依计而行。晏婴身着朝服,搭车来到楚国国都东门,见城门未开,便命人唤门,守门人早已得了太宰的付托。

指着旁边的小门说:“相国还是从这狗洞中收支吧!这洞口宽敞有余,足够您收支,又何须费事打开城门,从门而入呢?”晏婴听罢,笑了一笑,言道:“这可是狗收支的门,又不是人收支的门,出使狗国的人从狗门收支,出使人国的人从人门收支,我不知道自己是来到了人国呢,还是狗国呢?我想楚国不会是一个狗国吧!”守门之人将晏婴的话传给楚灵王,楚灵王听罢,沉思了一会儿,才无可怎样的付托打开城门,让晏婴堂堂正正地进入楚都。智慧小语:以貌识人,只能显示出自己的无知。智慧依靠强大的心灵和优秀的头脑,而不是外貌。

仅靠外貌现象来看待人和事物的时候,首先被欺骗的,往往是我们自己。63、赵孝争死在汉朝的时候,有一个叫赵孝的人,字常平。他有一个弟弟叫赵礼,兄弟两小我私家相处得十分友爱。

有一年,由于收成欠好,粮食减产欠收,饥荒严重,社会治安也很杂乱,甚至连吃人的事情也有所耳闻。一伙强盗四处抢掠,在老黎民的家中放肆搜寻一阵,见找不出几多食用的粮食和换钱的工具,一怒之下,他们就只好抓人,恰好把弟弟赵礼给捉走了。

赵礼虽然身体瘦弱,可是穷凶极恶的强盗们也不愿放过他,将他五花大绑捆起来后,系在一个树上,然后在旁边架起炉灶生起火来,开始烧水,准备拿赵礼来果腹。哥哥赵孝虽然幸运地躲过了这一劫,弟弟被掠走的消息让赵孝心如刀割。刻意赔上自己的性命,也要救出他。

赵孝恳求强盗说:“我弟弟是一个有病的人,而且身体也很瘦弱,他的肉一定欠好吃,请你们放了他吧!”强盗们一听震怒,气汹汹地对赵孝说:“放了他,我们吃什么?”赵孝说:“只要你们放了赵礼,我愿意用自己的身体给你们吃,况且我的身体很好,没有病,还很胖。”赵礼哭着说:“被捉来的是我,被你们吃掉,这是我自己命里注定的,可是哥哥他有什么罪过呀?怎么可以让他去死呢?”这些无恶不做的强盗们,听着兄弟相互争死的话语,望着手足之间舍身相救的局面,被深深震慑住了。他们那坚封已久的恻隐之心,被这人间真情真义的感人局面叫醒了,也都难免淌下了热泪。

旋即,他们无声地放走了兄弟两人。厥后,这件事辗转传到了天子那里,天子是一个深明仁义道德之君,不仅下诏书,封了兄弟二人官职,而且把他们以德作用强盗的善行,昭示于天下,让全国黎民效仿学习。

智慧小语:兄弟如手足,同气连枝,同体相生。放眼世界,万物虽有类聚群分,实则如兄弟一样,相互之间休戚相关。因此,要想拥有永久优美幸福的生活,就必须以仁爱之心,真诚地关爱一切众生。

64、狄仁杰的为人之道狄仁杰是武则天当政时的名宰相。他在当豫州刺史时,服务公正,执法严明,受到当地人民的歌颂。于是,武则天把他调回京城,任为宰相。

有一天,武则天对狄仁杰说:“听说你在豫州的时候,名声很好,政绩突出,但也有人揭你的短,你想知道是谁吗?”狄仁杰说:“人家说我的欠好,如果确是我的过错,我愿意纠正。如果陛下已经弄清楚不是我的过错,这是我的幸运。至于是谁在背后说我的不是,我不想知道,这样大家可以相处得更好些。”武则天听了,以为狄仁杰气量大,胸襟宽,很有政治家风度,越发赏识他,敬重他,尊称他为“国老”,还赠给他紫袍色带,并亲自在袍上绣了12个金字,以表彰他的功劳。

厥后,狄仁杰因病去世,武则天流着泪说:“上天过早地夺去了我的国老,使我朝堂里没有像他那样的人才了。”智慧小语:气量与胸襟都是人格贤善的基石。学会公正地看待蜚语,往往是发展的必经之路!65、鲁男子拒妇鲁国有一男子,独自居住在一间屋子里,他的邻人,是个未亡人,也单独住在一间屋子里。一天夜里,来了狂风雨,狂风四起,倾盆的大雨将未亡人的屋子给打垮了。

未亡人快步跑到这位男子居住的地方,要求男子开门,让她暂住一晚,以躲避暴雨。鲁男子没有开门接纳她。未亡人从窗口向他责问道:“您为何这般不仁慈啊?”鲁男子回覆说:“男女之间不到六十岁,是不行以同居一室的,现在,您还年轻,我也正年轻,所以,我不敢接纳您啊!”妇人说:“您怎么不学柳下惠那样呢?他曾经夜宿郭门,有女子来投宿,因怕她冻死,让她坐在自己的怀里,给她取暖,直至天明,都没有发生违德之事,国人也歌颂他坐怀不乱,并没有说他乱德。”鲁男子答道:“柳下惠他可以那样做,可是我却不行以,我将以我的不行以,学习柳下惠的可以。

”当孔子听到了此事之后,歌颂鲁男子道:“何等难过,想要向柳下惠学习的人,没有能像他学得这么像的,期望能够到达至善,却不会盲从其行迹,真是一位有智慧的人!”智慧小语:《门生规》云:“斗闹场,绝勿进。邪僻事,绝勿问。

”亦云:“非圣书,屏勿视。蔽智慧,坏心志。”都是教诲我们要严格遵从圣贤的教诲,隔离不良的外缘,以免发生令人忏悔莫及的事情。

做人应该有自知的智慧,不行随波逐流,宁肯先守住自己,制止进入是非、杂乱之地,也不轻易去实验,这样便可以制止堕入欲望深渊。66、将相和战国时候,秦国最强,经常进攻此外国家。赵国舍人蔺相如衔命出使秦国,幸不辱命,完璧归赵,所以封了上医生;又陪同赵王赴秦王设下的渑池会,使赵王免受侮辱。

为表彰蔺相如的劳绩,赵王封蔺相如为上卿。廉颇很不平气,他对别人说∶“我攻无不克,战无不胜,立下许多大劳绩。蔺相如有什么能耐,就靠一张嘴,反而爬到我的头上去了。我遇见他,得给他个下不了台!”这话传到了蔺相如耳朵里,蔺相如就请病假不上朝,省得跟廉颇晤面。

有一天,蔺相如坐车出去,远远瞥见廉颇骑着高头大马过来了,他赶快叫车夫把车往回赶。蔺相如手下的人可看不顺眼了。他们说,蔺相如怕廉颇像老鼠见了猫似的,为什么要怕他呢!蔺相如对他们说∶“诸位请想一想,廉将军和秦王比,谁厉害?”他们说∶“固然秦王厉害!”蔺相如说∶“秦王我都不怕,会怕廉将军吗?大家知道,秦王不敢进攻我们赵国,就因为武有廉颇,文有蔺相如。如果我们俩闹反面,就会削弱赵国的气力,秦国一定乘机来打我们。

我避着廉将军,是为赵国啊!”蔺相如的话传到了廉颇的耳朵里。廉颇静下心来想了想,以为自己为了争一口吻,就掉臂国家的利益,真不应该。于是,他脱下战袍,背上荆条,到蔺相如门上请罪。蔺相如见廉颇来负荆请罪,连忙热情地出来迎接。

今后以后,他们俩成了好朋侪,同心协力守卫赵国。智慧小语:海纳百川,有容乃大。蔺相如以国家大事为重,始终忍让,将相和洽,配合辅国,国家无恙。67、公艺百忍唐朝有个张公艺。

他的家里竟有九代同堂,住在一块不分居,也因为这么和气兴盛,引起天子的注意。他家祖先从北齐开始获得其时天子重视,表彰这户人家能和气共处,足以成为邻里的范例。到了隋朝以及唐朝太宗天子时也一样获得朝廷的表彰。等到了唐高宗时,这户人家依然兴盛。

有一次,高宗天子到太山途经当州这个地方,就来造访张公艺,问他:“为什么你们这一家可以和乐陶陶,这么多人都能居住在一块呢?”张公艺就请求用纸笔来对答,高宗天子就给了他纸笔。他提起笔竟连写了一百多个“忍”字呈给皇上,而且说:“一个家庭一切都得利于'忍’。

”“宗族为什么不能和气相处呢?最主要的是向导人有偏颇、私心,在衣食住行方面会徇私,家人固然就会起愤愤不平之心。”“除此之外,长幼是否有序,也是一个重要的关键。

如果一个家庭没有尊卑,没有次第,那么这个家一定是很杂乱,在一起相处时一定会纷争不停。更况且相互之间如果不能相互包容,就会相互争吵,相互不能同心协力相互互助,不愿意努力生产,家里的工业就不能蒸蒸日上。

这个家就没有措施维持下去了。”“如果每一小我私家,都努力为家里做孝敬,在平时相互协助,都能用这个'忍’字,做到谦逊,那么家庭固然就能和气了。

”智慧小语:国学大师季羡林说:“看待一切善良的人,不管是眷属,还是朋侪,都应该有一个两字箴言:一曰真,二曰忍。真者,以真情实意相待,不允许弄虚作假;忍者,相互容忍也。”张公艺的家能够九代同堂的秘诀是一个“忍”字。

我们在日常生活和事情中,都应该学会“忍”,忍耐的效果是“百忍成金”。68、智者寿,仁者寿有一次,哀公向孔夫子请教,问:“夫子,是智慧有才智的人比力长寿,还是心地仁慈、老实的人比力长寿呢?”孔子回覆道:“是这样的。人有三种死,并不是他寿命到了,而是自己折损掉的。好比起居没有定时,饮食没有控制,时常让身体过分疲劳或无限度地放逸。

这些都是因自己不明白敬服身体,使身体受到损伤,这样,疾病就可以夺去他的性命。第二,居下位的人却无视君王,以下犯上;对于自己的嗜好欲望,不愿控制,贪求无厌。这样的人,刑罚也能夺去他的寿命。

再者,人少却去冒监犯多的人;自己弱小,却还要去欺辱强大;忿怒时不明白克制自己,意气用事;或者蚍蜉撼树,不计结果地行动。这样,刀兵战事就可以让他夭折。像这三种情况:'病杀、刑杀、兵杀’,是死于横死,也是咎由自取的。

而仁人廉士,他们行动有节,合乎道义,喜怒适时,立身行事有操守,明白造就自己高尚的性情,这样他们得享长寿,不也合乎原理吗?”智慧小语:《黄帝内经》上提出:“上寿百二十,中寿百岁,下寿八十。”然而,现实生活中却是“人到七十古来稀”,这和人们的生活看法、生活方式密切相关。

若想长寿,就要知足少欲。无论饮食、情绪、欲望都要控制、克己,始终保持恬淡的心境。

69、郭伋(jí)亭候汉朝郭伋,是茂陵(今陕西兴平)人,到并拜州(今山西省)做刺史,看待黎民们素来广结恩义,言出必行。有一次,他准备到统领的西河郡(今山西离石)去巡视。有几百个小孩子,每人骑了一根竹竿做的“马”,在门路上迎着郭伋参见他,欢送他,问他什么日子才可能回来。郭伋就盘算了一下,把回来的日子告诉了他们。

郭伋巡视得很顺利,比预定告诉孩子们的日子早回来了一天。郭伋恐怕失了信,就在离城里另有一段距离的野亭里住了一晚,第二天才进城来。

当天,那些孩子们都在路上接待郭伋的归来。光武帝刘秀歌颂他是个贤良太守,厥后郭伋活到了八十六岁才去世。郭伋做到了童叟无欺,信之至极!智慧小语:诚信是一生的作业。真正做到童叟无欺,这小我私家的诚信就是做到了极致。

70、五不祥哀公有一次问孔子说:“寡人听说,在屋子的东面再增盖屋子,是不祥瑞的,这个说法可信吗?”孔子回覆道:“不祥瑞的事有五种,可是在屋子的东面再增盖屋子,却不在其中。损人以利己,是自身的不祥;遗弃老人而只顾孩子,是家庭的不祥;舍弃贤明之人却任用不肖之徒,是一国的不祥;年迈智慧者不愿意教诲,而年轻的人又不愿勤学,是民俗的不祥;有才德之人隐退起来,没有智慧与德能的愚昧之人却来掌握大权,这是天下的不祥。”智慧小语:祥与不祥,并非在外去追求一些事相,而是真正的从源头上入手,去培植祥瑞的因,从而制止不祥的果,这才是真正的智慧,也才气资助我们趋吉避凶,获得真正的祥瑞。

71、讳疾忌医扁鹊是古代一位名医。有一天,他去见蔡桓侯。他仔细端详了蔡桓侯的气色以后,说:“大王,您得病了。现在病只在皮肤表层,赶忙治,容易治好。

”蔡桓侯不以为然地说:“我没有病,用不着你来治!”扁鹊走后,蔡桓侯对左右说:“这些当医生的,整天想给没病的人治病,好用这种措施来证明自己医术高明。”过了十天,扁鹊再去探望蔡桓侯。他着急地说:“您的病已经生长到肌肉里去了。

可得抓紧治疗啊!”蔡桓侯把头一歪:“我基础就没有病!你走吧!”扁鹊走后,蔡桓侯很不兴奋。又过了十天,扁鹊再去探望蔡桓侯。

他看了看蔡桓侯的气色,焦虑地说:“大王,您的病已经进入了肠胃,不能再延长了!”蔡桓侯连连摇头:“见鬼,我哪来的什么病!”扁鹊走后,蔡桓侯更不兴奋了。又过了十天,扁鹊再一次去探望蔡桓侯。他只看了一眼,掉头就走了。

蔡桓侯心里好生纳闷,就派人去问扁鹊:“您去探望大王,为什么掉头就走呢?”扁鹊说:“有病不怕,只要治疗实时,一般的病都市逐步好起来的。怕只怕有病说没病,不愿接受治疗。

病在皮肤里,可以用热敷;病在肌肉里,可以用针灸;病到肠胃里,可以吃汤药。可是,现在大王的病已经深入骨髓。病到这种水平只能听天由命了,所以,我也不敢再请求为大王治病了。

”果真,五天以后,蔡桓侯的病就突然发作了。他打发人赶忙去请扁鹊,可是扁鹊已经到此外国家去了。没过几天,蔡桓侯就病死了。智慧小语:有了病,一定要听从医生的嘱咐,老老实实地医治。

有了缺点错误,也一定要听取大家的品评,认认真真地悔改。否则,一误再误,病情会越来越极重,错误会越来越严重,以至生长到无法挽救的田地。

72、名利是什么惠施在梁国作了宰相,庄子想去见见这位好朋侪。有人急遽陈诉惠子说:“庄子来,是想取代您的相位。

”惠子很慌恐,想阻止庄子,派人在国中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来参见他说:“南方有只鸟,名叫凤凰,您可听说过?这凤凰展翅而起,从南海飞向北海,非梧桐不栖,非练实不食,非醴泉不饮。这时,有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠,恰好凤凰重新顶飞过。

猫头鹰急遽护住腐鼠,仰头看着它大喝一声:'吓!’现在您也想用您的梁国来吓我吗?”又一天,庄子正在涡水垂钓。楚王委派的两位医生前来聘请他道:“吾王久闻先生贤名,欲以国是相累。深望先生欣然出山,上以为君王分忧,下以为黎民谋福。

”庄子持竿掉臂,淡然说道;“我听说楚国有只神龟,被杀死时已经三千岁了。楚王珍藏之以竹箱,覆之以锦缎,供奉在庙堂之上。

请问二位医生,此龟是宁愿死后留骨而贵,还是宁愿生时在泥水中摇尾而行呢?”二医生道:“自然是愿在世在泥水中摇尾而行。”庄子说:“二位医生请回去吧!我也愿在泥水中曳尾而行呢。”智慧小语:在胸怀雄心的庄子眼里,名利富贵不外是一只腐烂的老鼠而已。

庄子有着大智慧,诙谐、辛辣、不羁,他永远不会教我们解决问题的小技巧,教给我们的是气魄和眼界。73、纪昌学射甘蝇是古代着名的神箭手。只要他一拉弓,射兽兽倒,射鸟鸟落。

飞卫是甘蝇的学生,由于勤学苦练,他的箭术凌驾了老师。有小我私家名叫纪昌,慕名来拜飞卫为师。飞卫对他说:“你先要学会在任何情况下都不眨眼睛。

有了这样的本事,才气谈得上学射箭。”纪昌回抵家里,就仰面躺在他妻子的织布机下,两眼死死盯住一上一下快速移动的机件。两年以后,即便拿着针朝他的眼睛刺去,他也能一眨不眨了。纪昌兴奋地向飞卫陈诉了这个结果。

飞卫说:“光有这点本事还不行,还要练出一副好眼力。极小的工具你能看得很大,模糊的工具你能看得一清二楚。有了这样的本事,才气学习射箭。”纪昌回抵家里,就捉了一只虱子,用极细的牛尾巴毛拴住,挂在窗口。

他天天朝着窗口目不转睛地盯着它瞧。十多天已往了,那只因干瘪而显得越发细小的虱子,在纪昌的眼睛里却逐步地大了起来;练了三年以后,这只虱子在他眼睛里竟有车轮那么大。

他再看看稍大一点的工具,简直都象一座座小山似的,又大又清楚。纪昌就拉弓搭箭,朝着虱子射去,竟然射中了,而细如发丝的牛尾巴毛却没有碰断。纪昌兴奋极了,向飞卫陈诉了这个新的结果。

飞卫连连颔首,笑着说:“功夫不负苦心人,你学乐成啦!”智慧小语:学习任何知识和武艺,都必须有顽强的毅力,由浅入深,循序渐进,打下扎扎实实的基础,然后才会获得真正的提高。不艰苦气的“窍门”、“捷径”是没有的。74、心无挂碍古时有位将军,骁(xiāo)勇善战,万夫莫敌。平时,他有一个喜好,喜欢陶器,有不少收集品,一有空就拿出来把玩浏览。

一天,他把一个心爱的杯子拿在手中浏览,心里正兴奋,突然手一松,杯子差点滑落在地,还好他行动快,又把杯子捧住。其时不觉竟吓出一身汗。事后他想:为什么我平时身经百战,刀、枪都不怕,竟为了这个杯子而吓出一身汗?他一直在心里自问:为什么?突然有个念头在他脑海里闪动──这都是因为“贪爱”,有这份贪爱,就会有恐惧!于是他毅然把手中最爱的杯子重重地摔破了。

当下以为一身轻松,不必再为了这个杯子的圆缺而挂心了。智慧小语:心中无一物,其大浩然无涯。人生在世,短短数十寒暑,何苦让物欲束缚心灵的脚步。

有时拥有纷歧定带来快乐,放下反而是智慧的选择。当我们不再执着于一朵云时,却已在无意间收获了整片晴空。75、哭婆与笑婆古时候,有个妻子婆总是不停地在一座庙跟前哭泣,晴天哭,雨天也哭。

人们都叫他哭婆。一天,有个老僧人问她:“老人家,你为什么哭得这么伤心?”妻子婆说:“我有两个女儿,大女儿卖伞,小女儿卖布鞋。天晴的时候,大女儿的雨伞卖不出去;下雨天的时候,又没有人去买小女儿的布鞋。她们挣不到钱,可怎么生活呀!一想到这些我就惆怅。

人呀,怎么这么难?”说完,妻子婆又悲悲切切地哭了起来。“妻子婆,你为什么不反过来想呢?晴天,你小女儿的鞋店前门庭若市;雨天,上街的行人又都往你大女儿的伞铺里跑。

这样不是就不苦了吗?”妻子婆以为他的话有原理,便听从他的劝告。今后,天天笑得合不拢嘴,哭泣婆酿成了笑婆。

智慧小语:换位思考,就是在资助自己走出逆境。当遇到让自己伤心的人,惆怅的事,走不外去的境遇的时候,除了交给时间逐步变淡之外,还可以学着换位思考。这样,微笑就是最好的礼物。

76、郑人买履这是《韩非子》中的一个寓言故事。战国时期,有一个郑国人,想为自己买一双新鞋子。去集市之前,这小我私家预先找来一小段绳子,用它比着自己的脚量好是非尺寸,然后就高兴奋兴地出门了。谁知走得慌忙,量好的尺码却忘在家里没有带着。

郑国人来到集市,直奔卖鞋的店肆,他让掌柜的拿了几双鞋,精挑细选了一番,终于看好了一双中意的鞋子。他正准备掏出小绳,用事先量好的尺码来比一比新鞋的巨细,突然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他连忙对鞋铺的老板说:“对不起,我把尺码忘在家里了,等我回家取来尺码再买吧。”说完,转身就往家里跑。

眼看天色不早,他以最快的速度返回家中,拿了小绳又快快当当赶往集市。可是,鞋铺打烊了,鞋子没买成。郑国人低头丧气地回抵家里,邻人问他出了什么事,他就把事情的经由一五一十地讲述了一遍。

邻人听了问道:“你买鞋时为什么不用自己的脚去穿一下,试试鞋的巨细呢?”他回覆说:“那可不成,量的尺码才可靠,我只相信我自己亲自量好的尺码,不相信我的脚。”智慧小语:处置惩罚详细事情的时候,遵循规范是为了更好地解决现实问题,学以致用的历程中,要视详细情况详细分析。

做个处事灵活而心田中正的人,应当破除偏执,遇事思虑周详,拿捏有度,该坚守尺度的时候,便要有择善顽强的精神,该随机应变的时候,也要有从善如流的态度。如此方能处事圆融,自在无碍。77、铁棒磨针李白的父亲是位商人,做生意赚了不少钱,相当富足。相传,李白小时候在四川象耳山念书。

有一天逃学下山,经由一条小山涧,见到一位老奶奶在山洞旁磨铁棒。李白以为很奇怪,走上前询问,老奶奶回覆说要用铁棒磨针。

一根粗铁棒要磨成一根细小的针谈何容易,但老奶奶信心十足,她说:“只要功夫深,铁棒磨成针。”今后以后李白就取消逃学念头,下功夫念书了。他既学文又习武,专门学习剑术。

刻意要做一个满腔侠义的“游侠”。智慧小语:纵观古今中外名人的乐成史,往往并不是因为天赋异禀,而是因为勤奋过人。正如爱迪生所说:“天才那就是2%的灵感加上98%的汗水,但那2%的灵感是最重要的,甚至比那98%的汗水都要重要。”78、庄子鼓盆而歌庄子的妻子死了,惠施去吊丧。

想不到的是,庄子竟然一屁股坐在地上,叉开双腿地敲着盆唱着歌呢!“哎,庄兄,”惠施开了口,“你妻子跟你伉俪一场,生儿育女,从靓妞苦到鸡皮老奶,死了不哭,已经可以了,可你还要敲盆唱歌,不外分吗?”“别瞎说,敝人生平不二色。”庄子说。

“那为什么?”惠施问。“孩子他妈刚死时,我怎么不惆怅?不是说'一夜伉俪百日恩’吗?”庄子的语气有点凄然,“可厥后一想,生从死来,她源于无生无形无气,混沌太初,无中生有,先变而有气,再变而有形,复变而有生,如今又从生变回去、酿成死,回老家了,不犹如春夏秋冬四季代序一样自然么?孩子他妈现在已平静地躺在天地这座巨室之中,托体同山阿(ē),我还哭得死去活来,惠施,这叫通达天命吗?”说完,庄子不再搭理惠施,神情专注地继续敲他的盆唱他的歌。智慧小语:死亡是什么?死亡不是竣事,而是另一个开始。人人都市死,死亡是生命的一个一定历程。

伤心的眼泪对亡人无益,看透生死,人生就会有另一番气象。79、立木为信与狼烟戏诸侯春秋战国时,秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。其时处于战争频繁、人心惶遽之际,为了树立威信,推进革新,商鞅下令在国都南门外立一根三丈长的木头,并当众许下信誉:谁能把这根木头搬到北门,赏金十两。

围观的人不相信如此轻而易举的事能获得如此高的犒赏,效果没人肯脱手一试。于是,商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫,终于有人站起将木头扛到了北门。

商鞅立刻赏了他五十金。商鞅这一举动,在黎民心中树立起了威信,而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。

新法使秦国徐徐强盛,最终统一了中国。而同样在商鞅“立木为信”的地方,在400年前却曾发生过一场令人啼笑皆非的“狼烟戏诸侯”的闹剧。

周幽王有个宠妃叫褒姒(bāosì),为了博取她的一笑,周幽王下令在国都四周20多座狼烟台上点起狼烟——狼烟是边关报警的信号,只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才气点燃。效果诸侯们见到狼烟,率领兵将们急忙赶到,弄明确这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子,终于开心一笑。

五年后,酉夷太戎大肆攻周,幽王狼烟再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。效果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。智慧小语:一个“立木取信”,一诺千金;一个帝王无信,戏玩“狼来了”的游戏。

效果前者变法乐成,国强势壮;后者自取其辱,身死国亡。可见,“信”对一个国家的兴衰生死都起着很是重要的作用。

80、非禽非兽凤凰是百鸟之王。凤凰过生日,百鸟都来祝贺,唯独蝙蝠没有露面。凤凰把它召来训斥道:“你在我的统领之下,竟敢这样狂妄!”蝙蝠蹬着双脚说:“我长着兽脚,是走兽国的公民。

你们飞禽国管得着我吗?”过了几天,麒麟做寿。麒麟是百兽之王。百兽都来拜寿,蝙蝠仍旧没有露面。

麒麟把它召来训斥道:“你在我的统领之下,竟敢如此放肆!”蝙蝠拍拍翅膀说:“我长着双翅,是飞禽国的公民。你们走兽国管得太宽了吧!”有一天,凤凰和麒麟相会了,说到蝙蝠的事,才知道它在双方扯谎。

凤凰和麒麟摇头叹息,不胜感伤:“现在的民风也太坏了。真是拿它们没有措施!”智慧小语:有些人见机行事,左右逢源,不停改变自己的原则和态度,来投机钻营,谋取私利。可是,他们只能得逞于一时,总有一天会袒露出两面派的丑陋嘴脸,受到人们的唾弃。

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